有人说，最理想的生活形态，在中国古代文人雅士们的诗作里。它们往往没有矫揉造作的虚伪铺陈，也没有粗俗炫耀的金碧辉煌，他们追求的是内在品质与感官，追求居所的空间以及周围的环境与自身精神的契合，以达到躯体与心灵上的双重满足。——诗人也是凡人，事实上他们在诗中描述的生活理想，直到今天仍然是许多人所向往的。

　　千变万状，不离外适内和的精神之乐

　　生活在同一个国家，受同一种文化熏陶，人们的栖居理想大抵也相同，只不过诗人们凭借着诗作有所表达罢了。但古往今来大多数诗人，包括陶渊明、杜甫、白居易、王维等等，更多时候受到生活的羁绊，让他们的理想居所有时也仅仅只能存在于诗作之中。

　　就好比为官一生的白居易，出生于仕宦之家的他，尽管官途多有波折，但官职一直不算低，他也算得上是见过巍峨宫廷、金碧殿堂的诗人，但他对富丽堂皇的建筑显然不感兴趣。在他的《庐山草堂记》中有书：“仰观山，俯听泉，旁睨竹树云石，自辰及酉，应接不暇。俄而物诱气随，外适内和。一宿体宁，再宿心恬，三宿后颓然嗒然，不知其然而然。”山色、泉声、竹、树、云、石等才是让他真正感到身心舒畅、物我两忘的东西，在这座“春有锦绣谷花，夏有石门涧云，秋有虎溪月，冬有炉峰雪”的山间，有晴天的明亮之色，有阴天的晦暗之境，有晨昏的含蕴、吐露之姿，千变万化，每一天都是新鲜感。

　　所谓官场俗事，皆被他视为羁绊，在文末他说：“待予异时弟妹婚嫁毕，司马岁秩满，出处行止，得以自遂，则必左手引妻子，右手抱琴书，终老于斯，以成就我平生之志。”待琐事完成，一切进退取舍能依自己喜好进行时，他便携妻儿终老与此，这便是他的“草堂”理想。

　　田园之间，手可摘星辰的自在之乐

　　陶渊明的诗里同样有着自然高过豪奢的意愿，对于他来说，“少无适俗韵，性本爱丘山”的感慨，绝不是不得志的郁郁念词。他在41岁以前都在朝廷任职，却因追求理想里的田园居而辞官，尽管朝廷又来征召，他却依然拒绝。他在家乡有自己的田庄与僮仆，“采菊东篱下，悠然见南山”的同时，却又能“结庐在人境，而无车马喧”，相较羁绊太多的白居易，他才是真正过得洒脱的一位诗人。

　　而除去白居易与陶渊明，描述理想生活的诗人们大多也离不开山山水水的相伴。王维的“明月松间照，清泉石上流”，孟浩然的“相望始登高，心随雁飞天”，这样的例子不胜枚举，他们无一例外，都向往着世外桃源的悠居生活。

　　杭州繁华幕后，城市私藏的后花园

　　自在桃源居，大约没有人会拒绝，只是现实中大多数人做不了陶渊明，却只能如白居易一样，被繁华里的工作所牵绊，被迫远离心中的居住理想。

　　好在来到杭州的首开很快就发现了一片人居福地——半山田园，这里与西湖、西溪并称为主城三大生态支撑，三山两湖五公园环伺，上塘古运河也在此潺潺流过，而更宝贵的是，相较西湖与西溪的游客聚集，这里更像是杭州隐秘的后花园，是真正留给杭州人生活的一片山水胜地。

　　越来越优越的交通资源，让半山田园华丽成为了名副其实“坐拥山水，不离繁华”的宝地，繁华与静谧转身切换，让深处喧闹繁华的城市人提前享受理想中的桃源生活。

　　杭州的特色山水，城市复兴官的超然眼光

　　在过去37年中，首开曾亲身参与建设首都北京的多项重要工程，见证过北京最辉煌的发展阶段。城市复兴官首开，懂得充分挖掘城市内涵，这也正是首开2013年首入杭州，即以前瞻性眼光抢占田园高地的原因。

　　在这样的背景下，首开望宸·樾庐也以主城区久违的六层真洋房，用难得复制的山水，用难得再见的产品，深入人心，得到了业内外好评与认可无数。目前，首开望宸·樾庐已震撼首开，并取得了首开即近罄的好成绩，这也证实着首开品牌的眼光与实力。

　　未来，首开在田园的精耕还将持续，更具山水特征与人居理想的居住产品即将现世，敬请关注与期待！

(首开望宸·樾庐实景)

　　杭州文化代表，匠人首开的品牌实力

　　矜贵而雅致，温和而细腻，处处彰显深厚文化底蕴的首开望宸·樾庐，正是首开步入杭州后最走心的开发成果。依托于半山田园的好山好水，土地的五千年文明，首开拥有最完美的开发基础，这也让品牌得以充分发挥在首都北京累积的开发实力。

　　目前，首开望宸·樾庐已迎来首次开盘，掀起的热度更令市场为之惊叹。而在首开城市复兴官内涵的持续引导下，相信首开望宸·樾庐所能取得的成绩，还将远不止于此。

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