浙江在线-住在杭州网7月12日讯小桥流水，丝竹于耳，亭前听昆曲，雪中泛太湖，啸聚同好，一席茶，一池荷，熏香迟暮，花馔青灯。每个人心目中一场人生雅集。——叶放《树下的院子》

　　叶放

　　他被称为“开当代造园艺术先河”的代表，被著名媒体称为“最后的名士”、“现代雅集之父”，同时其一系列雅活理念的提倡被称为“雅活教主”，“中国雅生活的先导者”，而今，这位玩转中国雅集文化的叶放，7月15日将亲赴桃源小镇，盛启“杭州苏园”高峰论坛，一场“桃源雅集”即将拉开帷幕…

　　一座年方14的园林

　　竟成了日本HNK眼中的“世界文化遗产”

　　生于姑苏毕园的叶放，因为一次在古董店看到了祖先的印章，被封印的园林记忆重新被唤醒，为此他花费三年，精挑细选700多吨石头、50多种古树名木，手造了“南石皮记”这座惊艳当世的现代园林。园子虽小巧，水榭、半亭、假山、石室、半栏桥、荷花池等古典园林的建筑元素一应俱全。叶放为他的私家园林取名“南石皮记”，以应别墅所在地南石皮弄这一地名，当然，更多的是有一份随意淡雅的小品含义在内。“我之前画水墨，是纸上的灵泉，现在建造园林是地上的灵泉，它跟一件作品是一样的，只是意识形态上的转变。”

南石皮记实景图

　　千年的园艺，百年的家业，不出城郭而获山水之怡，日本NHK在拍摄“世界文化遗产苏州古典园林”时，把“南石皮记”作为9个古典园林后的第10个园林专门作了介绍。之后叶放又在意大利威尼斯建造了“达园”，他的身份也转变为艺术家，并且是世界上第一位以园林作品参加威尼斯双年展中艺术展的中国人。

　　说茶、书画、听曲、造园…

　　走进“最后的名士”——叶放的生活世界

　　在南石皮记建造完成之后的札记上，众人皆以为素来风雅的叶放会来一段绚丽华采的文字，谁知他提笔写下简单的一句：“造一个园子过日子。”对此，叶放说：“这是我的真实想法，园林是一个生活的地方，不是标本，也不是符号，它是实现让艺术回归生活的地方。”

　　叶放是这么说的，也是这么做的，“南石皮记”因此成了有名的“雅集”之地，叶放和他的朋友们于此诗酒唱和，书画遣兴，文艺品鉴，随意于艺术中清逸超脱。

　　每有雅集，他必定会设想风雅的主题，以及风雅的游乐和宴席，或泛舟湖上，或吟诗赏画，或看戏听曲。点茶、焚香、挂画、插花，四般雅道，寻竹、访荷、问菊、探梅，四般雅会，清供、粉黛、问琴、和曲、弄宠、酬酒……十八般雅事，都是美好生活的形态分享，而举办了几百场“雅集”的叶放，被权威媒体誉为“中国雅集之父”。

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　　一起论道“杭庄苏园”

　　7月跟雅集之父共赴“桃源雅集”

　　于壶中造天地，将真山真水缩移摹写于一园，可行，可望，可居，可游，园林是中国自蓬莱仙境蜿蜒至今的理想国，而中国文人之士素有“以文会友”的传统志趣。“或十日一会，或月一寻盟”。园林与雅集是一种鱼水关系，园林是雅集的理想载体,诸如西园雅集、金谷园雅集皆发生在极山水之胜的园林之内。

　　在叶放看来，当代雅集呈现的一种生活体验，如同是西方社会派对与沙龙的结合。7月15日的“杭庄苏园”文化高峰论坛，某种程度上就是一种当代雅集，只是在讨论议题上有一些内容设定。而且，雅集讲究的“雅人”、“雅兴”，来人风雅、兴致高雅就是雅集。

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　　当天的杭庄苏园，不仅有桃源镇长曾毅对话叶放，更有中国一代名角、戏剧“梅花奖”得主张志红女士倾情演绎经典名曲《游园惊梦》，可谓风雅至极。同时，有六个院子的中式合院——六合院也将于当天雍雅开园，看点多多的“桃源雅集”，叶放邀你携雅兴而来，尽兴而归！

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